The smart Trick of ucdm preguntas y respuestas That Nobody is Discussing
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R: «La quietud o la paz es lo mismo — esa experiencia cuando dejamos de lado todos nuestros pensamientos de separación y juicio y el constante parloteo del ego cede.
Me doy cuenta de que las situaciones que nos molestan deben ser miradas con Jesús o el Espíritu Santo o incluso con Dios, pero me parece que el tiempo que nuestras mentes no están en el instante santo tiene que ser pasado en alguna parte. No estoy hablando de afirmaciones aquí, sino de pensamientos que nos han conmovido profundamente. Apreciaré la orientación en este sentido.»
Aludiendo a este proceso, Jesús observa: “Todo el mundo inventa un Moi o un yo para sí mismo, el cual está sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad. También inventa un Moi para cada persona a la que percibe, el cual es igualmente variable. Su interacción es un proceso que los altera a ambos porque no fueron creados por el Inalterable o mediante Él.
El asesinato siempre es primero un pensamiento en la mente, una autoacusación por lo que creemos haberle hecho a Dios. Lo proyectamos fuera de nosotros mismos en otra persona para evitar las consecuencias que nos hemos dicho que debe seguir de esa elección. Pero el asesinato y la culpa subsiguiente, así como el mundo que hacemos como el depositario de la culpa de la que queremos escapar, son todos igualmente ilusorios. A partir de esta premisa, se deriva el perdón.»
Nuestro proceso de aprendizaje con Jesús como nuestro maestro puede verse como equivalent a la relación de curación con un médico o dentista. Cuando vemos a un médico o dentista, sabemos que su ayuda puede parecer que nos perjudica, pero tratarán nuestra enfermedad y, finalmente, nos sentiremos mejor. En este sentido Jesús es nuestro «doctor»; él es un maestro que nos está enseñando un nuevo sistema de pensamiento para curar nuestras mentes enfermas. Parece doler porque estamos muy confundidos y perdidos en nuestras percepciones erróneas acerca de todo y estamos apegados a los pensamientos del Moi que realmente han enfermado nuestras mentes y que necesitan sanación. Puede ser útil tratar de relacionarse con Jesús como lo haría con un médico amable y amoroso que lo está ayudando de la manera más gentil posible.
En este sentido, no podemos decir que uno refuerza el sueño más que otro. Son neutros una vez que nos identificamos con la existencia corporal. Es solo cuando consideramos el «propósito» que podemos comenzar a evaluar la utilidad de lo que hacemos para nuestro camino de Expiación. Estar involucrado en movimientos políticos o sociales, o simplemente detenerse para ayudar a una persona lesionada en un accidente, puede reforzar la separación o deshacerla, dependiendo de si hemos elegido al Moi o a Jesús como nuestro maestro. No es el comportamiento, en otras palabras, lo que ayuda o dificulta nuestro avance espiritual. La cuestión essential es si hemos elegido en nuestras mentes ver nuestros intereses como separados o iguales a los de otra persona.
El anexo, “Psicoterapia: Propósito, Proceso y Práctica”, proporciona una aplicación útil de los principios del Curso en un contexto terapéutico, pero una lectura cuidadosa deja claro que Jesús sólo está hablando sobre lo que está sucediendo dentro de la mente del terapeuta y nunca hace recomendaciones sobre cómo debe actuar el terapeuta con el paciente o cliente. Las Concepts que un terapeuta desarrolla a partir del Curso sobre la naturaleza de la realidad y el propósito del mundo y el yo — primero desde la perspectiva del ego de la realidad del pecado y la culpa, y luego desde la perspectiva de la percepción sanada del Espíritu Santo — pueden o no ser cosas que serían apropiadas para discutir con un paciente.
ej., M.seventeen.7). Que esta historia es ampliamente aceptada es evidente en la creencia elementary del cristianismo de que el plan de Dios para nuestra salvación requiere que Su único Hijo sufra y muera una muerte ignominiosa para expiar por nuestra grave ofensa contra Él, un pecado tan atroz que nosotros mismos somos completamente incapaces de expiar por ello. Y la premisa básica del cristianismo es sólo una expresión específica del mito subyacente del Moi, basado en la realidad de la separación y el pecado. Se pueden ver paralelos en las otras religiones formales del mundo que enfatizan la necesidad y el valor del sufrimiento y el sacrificio al acercarse a Dios.
Esto se debe a que el Curso está destinado a ayudarlo a cambiar la forma en que percibe las situaciones y las relaciones dentro de su propia mente y no tiene nada que decir acerca de cómo se comporta o actúa con los demás. Y así, cualquier forma de práctica terapéutica, incluso si se pudo haber hecho inicialmente para mantener la separación, puede usarse para un resultado verdaderamente curativo cuando se pone bajo la guía del Espíritu Santo.
R: «Sus preguntas presuponen que uno puede elegir el ego y mirar sin juzgar, lo cual sólo es posible si uno está en un estado de negación. El ego sólo conoce el juicio, que se basa en su error basic de hacer que el error sea serious. Lo que Ud. un curso de milagros videos quiere hacer es vivir su vida prestando atención a lo que piensa y a cómo se siente.
En otras palabras, si la experiencia le ha permitido reconocer que sus intereses no están separados de sus hermanos y que los juicios que ha estado albergando contra sus hermanos o usted mismo carecen de fundamento o justificación, entonces ha dado un gran paso adelante en su proceso de sanación.
P #70: «Lo que vemos y experimentamos son las formas de la mente mortal. ¿Es correcto pensar en las formas de belleza en la naturaleza, el arte y todas las cosas adorables, como el contenido subyacente de la Mente divina?»
Y eso nos lleva a la segunda pregunta que plantea sobre «nuestra» inmutabilidad. En nuestra realidad como espíritu, nada ha cambiado y permanecemos impecables, perfectos y unidos con nuestra Fuente — este es el principio de la Expiación, que se repite numerosas veces a lo largo del Curso. Es en este sentido que somos verdaderamente inmutables. Pero claramente esto no es lo que creemos o experimentamos sobre nosotros mismos. Así que el Curso no afirma simplemente lo que es real y verdadero y lo deja así. Eso no sería de ninguna ayuda para nosotros, atrapados como parecemos estar en la confusión de nuestras creencias erróneas.
Solo debemos estar atentos al uso de los principios del Curso para justificar el distanciamiento o la indiferencia. De hecho, es una fina línea a caminar y requiere significant experiencia y madurez tanto para integrar las enseñanzas del Curso como para hacer lo que hacen las personas normales y compasivas que son ciudadanos de un país.»