The Definitive Guide to espiritual

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Al mismo tiempo, en otra parte de nuestras mentes, deseamos que nos digan que todo esto fue solo un mistake tonto, que hemos sido perdonados, y por lo tanto nuestra culpa y nuestras defensas contra esa culpa ya no son necesarias.

He estado tratando de pedir ayuda en todas las formas que puedo imaginar. Termino viendo a mi Maestro como torturándome y le tengo miedo. Últimamente, he estado pidiendo todas las cosas que quiero para mí mismo para estas otras personas.

Hemos hecho inconsciente la mente dividida — donde reside la conciencia –, y en su lugar creemos que la conciencia es un epifenómeno del cuerpo o, más específicamente, del cerebro. También hemos hecho inconsciente toda la culpa en la mente que hemos inventado como una defensa de la conciencia, proyectando la culpa hacia un mundo de forma donde nunca sospecharíamos su origen. Así que todas las defensas del Moi deben ser hechas conscientes — o como el Curso lo describe con mayor elocuencia, debemos “estar dispuestos a llevar la obscuridad a la luz” (T.

Entonces, sí, puede trabajar en sus lecciones de perdón con sus hermanos sin estar en contacto o cerca de ellos físicamente, siempre y cuando no esté determinado a evitar mirar dentro de su propia mente el conflicto que representan para usted, proyectado en el mundo. Sus hermanos le están brindando la oportunidad de ponerse en contacto con la culpa que está enterrada profundamente en su propia mente que no ha querido ver, pero ha preferido ver fuera de usted mismo en otros, en este caso, sus hermanos.

¿Pero qué hay de la situación en la que la vida de una víctima parece haber terminado por el ataque de otra persona? Para repetir lo que dijimos antes, el perdón, así como el abrigar resentimientos, realmente no tiene nada que ver con el yo que creo que soy o el yo que creo que eres. Los resentimientos se abrigan en la mente y el cuerpo no es en absoluto necesario para que la mente perdone.

El Curso dice que nuestra única elección «real» es entre el ego y el Espíritu Santo, con el énfasis en «serious». Pero dentro del sueño, hay un número casi infinito — aunque no infinito, sino «casi »infinito porque el Moi no puede hacer nada que sea infinito o eterno (T.four.I.11: 7) — de alternativas entre las que nosotros podemos elegir al nivel de la forma. Pero su contenido subyacente es el mismo: pecado, culpa y miedo — por lo que el Curso enfatiza que no hay una elección serious entre alternativas que realmente son todas iguales. La elección significativa solo se puede hacer en el nivel del contenido, por lo que la única elección actual es entre la culpa y el miedo del ego y el perdón y el amor del Espíritu Santo.

Recuerda, la espiritualidad es una búsqueda particular y no hay respuestas correctas o incorrectas. Lo importante es que encuentres tu propio camino y te permitas explorar y nutrir tu espíritu.

De hecho, si fuera mi preocupación, sería mi Moi haciéndolo. ¿Es eso correcto? ¿Cómo puedo conciliar eso con el ejemplo de los bodhisattvas que eligen mantener un apego a algo en este mundo – ya sea un ser querido o un chocolate, para mantener el cuerpo y hacer el trabajo de ayuda que vinieron a hacer? Eso es una inversión en lo que hacemos desde el punto de vista del Curso, ¿no es así?»

Contemplación y respeto por la naturaleza: Apreciar su belleza e intentar conectar con algo más grande.

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R: «Como se define en nuestro Glosario-Índice, el instante santo es el instante fuera del tiempo en el que elegimos el perdón en lugar de la culpa, el milagro en lugar de un resentimiento, el Espíritu Santo en lugar del ego.

El Curso es único — y por esta razón probablemente no sea tan well-liked — entre los caminos espirituales para identificar esta intención subyacente detrás de todas nuestras relaciones en el mundo, sin importar cuán buenas creamos que sean nuestras intenciones al principio, hasta que sean entregadas al Espíritu Santo para que las sane.

Y dado que el cuerpo es realmente neutral en todo esto (W.pI.294), nuestro enfoque no tiene que estar en el cuerpo sino en nuestros pensamientos sobre el cuerpo y el propósito para el que elegimos usarlo. Esto no quiere decir que mientras creamos que nuestro cuerpo es genuine y nos identifiquemos un curso de milagros tan íntimamente con él que lo descuidemos o abusemos de él.

Se expresa mediante ayuda a la comunidad, oraciones grupales y festividades especiales de dicha religión.