What Does espiritualidad Mean?

What Does espiritualidad Mean?

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R: «Hay algunos aspectos más de su situación que quizás desee considerar para ayudar a romper el atasco. Parece que no tiene otra opción con respecto a si trabajar o no. Si necesita el dinero, debe volver a trabajar si no hay otra fuente de ingresos en su vida. Pero puede hacerlo de manera diferente esta vez. ¿Recuerda el útil recordatorio de Jesús en ese encantador capítulo final del texto, «Elige de nuevo» ?: “Las pruebas por las que pasas no son más que lecciones que aún no has aprendido que vuelven a presentarse de nuevo a fin de que donde antes hiciste una elección errónea, puedas ahora hacer una mejor y escaparte así del dolor que te ocasionó lo que elegiste previamente.” (T.31.VIII.3.1,2). Si en su mente errada estaba usando el trabajo para mantenerse alejado de la paz silenciosa que lo outline en su mente correcta, ahora puede contemplar su regreso al trabajo como una oportunidad para «elegir de nuevo». Puede decidir que verá su trabajo principalmente como un medio para aprender que es tal como Dios le creó, lo que significa que primero verá su convicción de que «no» es tal como Dios le creó; es decir, que es «un adicto al trabajo por naturaleza», una víctima de su invención, que su Moi diría que no puedes evitar — ¡es solo quién eres!

En la India, existe la enseñanza common de las cuatro leyes de la espiritualidad, que son las siguientes:

Ahora bien, la culpa ontológica en nuestra mente se puede proyectar en muchas formas diferentes — por ejemplo, enfermedad en nuestro propio cuerpo (como aborda la pregunta #385), enojo con los demás por hacernos daño de alguna manera, o culpa por lo que creemos que como cuerpos hemos hecho o dejado de hacer. Todos estos sirven al objetivo del Moi de la ausencia de mente, porque mantienen nuestro enfoque en el mundo exterior en lugar de dentro de nuestra propia mente.

eight. 1Algunas de las Strategies que el libro de ejercicios presenta te resultarán difíciles de creer, mientras que otras tal vez te parezcan muy sorprendentes.

Ahora bien, suena como si se comportara admirablemente en circunstancias difíciles y desafiantes. Sin embargo, Un Curso de Milagros siempre nos invita a centrarnos en cuán bien podemos reconocer las circunstancias externas como una pantalla para la proyección de cualquier pensamiento no sanado de separación y culpa dentro de nuestras propias mentes — pensamientos y sentimientos de juicio, irritación, molestia, actitud defensiva, ira, and so on., independientemente de si actuamos sobre ellos. Y una de las medidas para determinar si hemos tenido éxito en reconocer y liberar nuestros propios pensamientos de Moi es que llegaremos a reconocer intereses compartidos en lugar de separados con todos nuestros hermanos y hermanas, a pesar de todas las diferencias en la forma.

Me resulta difícil estar en paz con lo que sea que venga de mi situación y quiero creer que Dios está ayudando. ¿Cómo encuentro el consuelo de que todo saldrá bien? Supongo que necesito saber que no estoy solo para resolver mis problemas y enfrentarme a los desafíos de cada día.»

Esto no implica la negación de su dolor físico y emocional. Y no significa que no deba buscar el tratamiento que desee, incluido el asesoramiento psicológico para sus sentimientos intensos. Hay consejeros verdaderamente amables disponibles para personas que, como usted, están sufriendo una enfermedad potencialmente mortal. El enfoque amable y gentil del Curso combina ambos niveles: hacer lo que sea útil para aliviar la condición fileísica/emocional, y hacer el trabajo interno de llevar toda su ira y sus resentimientos a la presencia amorosa en su mente correcta, donde sentirá que no estás siendo juzgada, sino sólo amada.

Un blissninny no es un pecador debido a la santurronería (blissninniness) , como tampoco nadie es pecador por proyectar y juzgar. En forma diferente ucdm preguntas y respuestas david hoffmeister son el mismo mistake. El blissninny (santurrón) dice: «Me temo que soy un pecador tan depressing que debo negar la oscuridad interior y cubrirla con azúcar y especias». La persona «espiritualmente avanzada» dice: «Soy un pecador tan depressing que debo encontrar a otros pecadores más grandes para que sean castigados en mi lugar». El aspecto curativo de esta percepción es que descubre el error para que pueda curarse mediante el perdón.

Si bien creo que el Curso tiene muchos puntos y revelaciones geniales, creo que, como todos los textos espirituales, se puede interpretar de manera tan literal que se vuelve fundamentalista y básicamente inútil para las personas individuales y donde se encuentran en la vida. Durante años me he mantenido en malas relaciones con diferentes personas mientras trataba de ver su «inocencia» y ver nuestra unidad. Recientemente, he decidido alejarme de las personas que me lastimaron (ya no me importa si es una ilusión o no) y debo decir que siento una enorme cantidad de poder en mí mismo y perdón por ellos.

Si puede mantener eso como su objetivo principal, reconocerá y luego no se extraviará por el uso del Moi de la habilidad psíquica, que siempre es para reforzar nuestro sentido de especialismo y hacer que el mundo del tiempo y el espacio sea real.»

P #620: «Una búsqueda en la World wide web sobre Un Curso de Milagros deliver muchos artículos anti-Curso — todo desde la opinión de que el Curso está inspirado en Satanás, hasta las opiniones de que quienes están involucrados en él son cultistas anti-cristianos y anti-Bíblicos. Como alguien que vino al Curso después de haber validado sus principios de perdón y paz en la vida genuine antes de leer una palabra de ellos impresa, lucho perpetuamente con el hecho de que creo en mi corazón que el Curso es válido pero que su Jesús contradice la Biblia.

El reconocimiento de que el pecado no es genuine no es simplemente una comprensión intelectual. Sabremos que realmente hemos aceptado la irrealidad del pecado cuando ya no estemos identificados con el yo fileísico y la personalidad que ahora creemos que somos.

Entonces, por ejemplo, parece que experimentamos estados diferenciados de dormir y despertar, con soñar aparentemente como un acompañamiento del estado de sueño. Y por eso creemos que sabemos la diferencia entre dormir y despertar, y los sueños y la realidad. Nunca nos preguntamos si los diversos estados mentales que experimentamos en el mundo podrían no ser cambios sin sentido dentro de un solo sueño continuo, mientras dormimos sin parar.

Para decir brevemente lo que requiere una larga presentación, Jesús explica en su curso que en nuestras mentes todos llevamos con nosotros el pensamiento de que nosotros (como un solo Hijo) elegimos rechazar y luego dejar la presencia del Amor Perfecto para existir como individuos separados y especiales (un pensamiento ilusorio, por supuesto). Nuestra existencia en este mundo comenzó así con un acto de egoísmo y un aborrecimiento de la unidad, sin importarnos que nuestra existencia fuera adquirida a expensas de otro. Inmediatamente juzgamos lo que hicimos como horriblemente pecaminoso y merecedor de castigo. Siguió una serie completa de dinámicas que culminaron en nuestra experiencia de nosotros mismos como cuerpos vulnerables en medio de una multitud de otros cuerpos vulnerables, todos buscando preservar — por cualquier medio que sea necesario — su especialismo como individuos.